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====== WOVON HÄNGT DAS HALTEN EINER ARBEITSSTELLUNG AB? ======

KAPITEL 	EINS 
WOVON HÄNGT 
DAS HALTEN EINER 
ARBEITSSTELLUNG AB? 
WoVON HÄNGT DAS HALTEN 
einer Arbeitsstellung ab? 
Von familiären Verbindungen? Davon, wen man kennt? Von per- 
sönlichem Charme? Glück? Ausbildung? Fleiß? Interesse? Intelligenz? 
Persönlichen Fähigkeiten? 
Für den, der in der Arbeitswelt alt und sogar irgendwie zynisch 
geworden ist, scheinen die ersten die wichtigeren zu sein. Nur die Jungen 
scheinen sich noch der Illusion oder der Selbsttäuschung hinzugeben, 
dass persönliche Fähigkeit, Intelligenz, Interesse, Ausbildung und Fleiß 
etwas damit zu tun haben. Und die sehr großen Zyniker möchten uns 
glauben machen, dass es sich hier tatsächlich nur um die Symptome 
davon handelt, dass man sehr jung ist. 
Wir haben zu häufig erlebt, wie der Sohn zum Vorarbeiter wurde 
und der frisch gebackene Schwiegersohn, gestern noch ein Angestellter 
im Versand, urplötzlich zum Mitglied des Vorstandes avancierte. 
Dabei haben wir allzu oft gewusst, dass der betreffende Sohn und 
Schwiegersohn nicht nur keinerlei Eignung aufwiesen, sondern auch 
ohne Furcht vor Zurechtweisung Firmenangelegenheiten nachlässiger 
behandelten als der schlechteste der anwesenden Angestellten. Familiäre 
Verbindungen sind ein Faktor, der vom Zufall abhängt, als was man 
geboren wird - eher ein Zufall, wie er allzu oft vorkommt, als eine 
Verurteilung zu unfreiwilliger Abstammung. 
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DIE PROBLE'\![E DER ARBEIT • L. RON HUBBARD 
Aber was bleibt übrig, wenn wir die Frage der familiären 
Verbindungen vorläufig beiseitelassen? 
Da ist der Faktor dessen, wen man kennt. Persönliche Beziehungen 
sind äußerst wichtig, um eine Stellung zu erlangen, zu behalten und 
zu verbessern. Darüber kann es keinen Zweifel geben. Man hat einen 
Freund, der für die XY-Firma arbeitet; der Freund weiß von einer offenen 
Stelle; er hat andere Freunde und diese haben noch andere Freunde - und 
so kann man sich in der Firma XY niederlassen, in relativer Sicherheit 
und mit etwas Hoffnung auf einen Aufstieg arbeiten. 
Dann gibt es noch die Frage des persönlichen Charmes. Wie oft 
haben wir gesehen, wie die junge Stenotypistin, die nicht einmal "Katze" 
buchstabieren konnte, plötzlich zur Chefsekretärin wurde, obwohl 
sie noch immer mit zwei linken Händen tippte; sie kann dann zwar 
immer noch nicht "Katze" buchstabieren, aber sie kann sicherlich 
"Aufstieg" und noch einmal Aufstieg und vielleicht sogar "eleganter 
Klub" oder .Diamantkollier" buchstabieren. Und wir haben auch den 
jungen Menschen mit einer guten "Fassade" gesehen, wie er über seine 
Vorgesetzten aufstieg, weil er vielleicht den passenden Witz erzählen 
konnte oder es verstand, beim Golfknapp zu verlieren. 
Wir haben auch gesehen, wie der Faktor der Ausbildung in 
Firmen und Regierungen ganz in die verkehrte Richtung abglitt - 
der Ausgebildete, der, wenn auch sehr auf Kosten seiner Sehkraft, 
mehr Wissen erworben hatte, als er Anerkennung dafür bekam, wurde 
von irgendeinem Kerl, der keinerlei Bildungsabschluss, sondern nur 
Beziehungen aufweisen konnte, doch überholt. Wir haben gesehen, 
wie der Ungeschulte verrückt Befehle an Millionen erteilt und wie der 
Weise nur zwanzig Leuten Ratschläge gibt. 
Der Fleiß scheint für die paar Zyniker unter uns, die schon vieles 
erlebt haben, ebenso eine geringe Rolle zu spielen. Der Eifer der Jungen, 
hart zu arbeiten, wird allzu oft von den Älteren gebremst, die sagen: 
"Warum willst du dich dabei so abrackern, junger Freund? Das bleibt 
sich doch alles gleich." Und vielleicht haben wir Überstunden gemacht 
und uns mit Tinte beschmiert oder haben an unserem Posten länger 
ausgeharrt, als irgendeine Pflicht es erforderte, und mussten dann 
erleben, wie später der Faule, den wir verachteten, das bessere Gehalt 
bezog. Und wir haben gesagt, das sei keine Gerechtigkeit - das sei etwas 
Geringeres als das. 
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KAPITEL EINS. WOVON HÄNGT DAS HALTEN EINER ARBEITSSTELLUNG AB? 
Wir haben auch gesehen, wie Interesse nichts fruchtete. Wenn 
unser Vertieftsein in das tödliche Spiel zwischen unserer "Firma oder 
unserer Gemeinschaft und ihren Konkurrenten" uns dazu zwang, 
unsere eigene Frau oder unser Privatleben unbeachtet beiseitezu- 
schieben, und wenn wir die Nacht und unsere Freizeit damit verbrachten, 
Lösungsmöglichkeiten für die Rettung unserer Firma auszuarbeiten, 
und sie einreichten, wenn diese unbeachtet zurückgeschickt wurden 
und wir bald daraufbeobachteten, wie unser Kollege befördert wurde, 
dessen einziges Interesse einem Mann oder "Kohle" und in keiner Weise 
der Firma galt - glaubten wir Grund für ein geringeres Interesse zu 
haben. Und das Interesse an unserer Arbeit wurde von denjenigen in 
unserer Umgebung verurteilt, die, weil sie nichts davon verstanden, es 
leid wurden, dass wir ständig davon sprachen. 
Der Intelligenz scheint nach dieser unablässigen Parade zerbrochener 
Illusionen keinerlei Bedeutung für unser Schicksal zuzukommen. Wenn 
wir sehen, wie der Dumme die Vielen befehligt, wenn wir sehen, wie 
Pläne und Entscheidungen angenommen werden, die selbst von den 
Kindern dieser Arbeiter verurteilt worden wären, fragen wir uns, was 
das noch mit Intelligenz zu tun haben könnte. Besser dumm sein, so 
könnten wir denken, als ständig unseren Geist durch die Dummheiten 
schockieren zu lassen, die als Firmenpläne gelten. 
Es scheint so, als wäre persönliche Fähigkeit eine reine Verschwendung 
gegenüber diesem reißenden Strom, diesem verwirrenden Chaos 
willkürlicher Gründe für Beförderungen und bessere Bezahlung. Wir 
haben gesehen, wie unsere eigene Fähigkeit vergeudet wurde. Wir haben 
gesehen, wie die Fähigkeiten anderer missachtet wurden. Wir haben 
gesehen, wie Unfähige vorankamen, während die Fähigen unbeachtet 
oder gar arbeitslos blieben. Also scheint persönliche Fähigkeit für uns, 
die wir kleine Zahnräder im krachenden Getriebe des Arbeitsschicksals 
sind, nicht mehr der Faktor zu sein, der sie einst war. Somit ist es sicherlich 
Glücksache und von vorne bis hinten nichts als Glücksache. 
Und so scheint es, selbst für ein "erfahrenes" Auge, den Anschein 
zu haben, dass das Erlangen, Beibehalten und Verbessern einer 
Stellung ganz von einem Chaos von Ursachen abhängig sei, die sich 
allesamt unserer Kontrolle entziehen. Statt einer ordnungsgemäßen 
Zukunftserwartung akzeptieren wir eine auf uns herabstürzende 
Unmenge an "Zufälligkeiten" als unser Schicksal. 
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DIE PROBLEME DER ARBEIT • L. RON HUBBARD 
Wir strengen uns ein wenig an. Wir kleiden uns gut und sauber, um 
uns für eine Stellung zu bewerben; wir bringen uns selbst täglich an den 
Arbeitsplatz, hantieren mit den Papieren, Kästen oder Maschinenteilen 
in einer Weise, dass es hoffentlich durchgehen wird. Wir fahren in 
überfüllten Verkehrsmitteln nach Hause und erwarten einen weiteren 
Tag stumpfsinniger Plage. 
Gelegentlich beginnen wir mit einem Fernkurs, um uns einen kleinen 
Vorteil gegenüber unseren Kollegen zu verschaffen - und geben ihn 
häufig vor dem Ende auf. Es scheint, als könnten wir nicht einmal diese 
Kleinigkeit schaffen, um uns auf unserem Weg gegen diese Flut von 
Zufälligkeiten weiterzuhelfen. 
Wir werden krank. Unser Krankenurlaub ist abgelaufen. Noch 
kaum erholt, stehen wir nun ohne Stellung da. Wir werden Opfer einer 
zufälligen Intrige oder böswilliger Verleumdung und sind ohne Stellung. 
Uns werden Arbeiten aufgebürdet, die wir nicht vollbringen können, 
und wieder sind wir ohne Arbeit. Wir werden zu alt; wir verbringen 
unsere Zeit damit, uns daran zu erinnern, wie schnell wir einmal waren, 
und eines Tages sind wir ohne Stellung. 
Das Schicksal des Menschen in der Alltagswelt ist Ungewissheit. Sein 
Ziel ist Sicherheit. Aber nur wenige erreichen dieses Ziel. Wir Übrigen 
sorgen uns Tag für Tag undjahr für Jahr um unsere Fähigkeit, Arbeit zu 
bekommen, zu behalten und unser Los zu verbessern. Und allzu häufig 
treten unsere schlimmsten Befürchtungen ein. 
Einst hatten wir die Reichen, auf die wir schauen und die wir 
beneiden konnten. Aber nun hat sich selbst deren Zahl aufgrund der 
uns auferlegten Steuern verringert, trotz ihrer geschickten Buchhalter. 
Staaten und Regierungen steigen auf und versprechen uns jede Sicherheit, 
verhängen dann aber Restriktionen, die auch das unsicher erscheinen 
lassen. 
Tag für Tag werden unserem Bewusstsein neue Drohungen auferlegt. 
In einer Welt, in der die Maschine König ist, wird der Mensch zu einem 
Rädchen. Man erzählt uns von neuen Entwicklungen, die die Arbeit 
von Tausenden von uns übernehmen, und so hungern wir. 
Die Reklame schleudert uns - in unseren öffentlichen Verkehrsmitteln 
und Zeitungen, auf den Straßen, im Radio und Fernsehen - alle möglichen 
Dinge zu, die es zu besitzen gilt. Und gleichgültig, wie schön es wäre, 
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"In einer Welt, in der die Maschine König ist, 
wird der Mensch zu einem Rädchen. 
Man erzählt uns von neuen Entwicklungen, 
die die Arbeit von Tausenden von uns 
übernehmen, und so hungern wir. " 
DIE PROBLEME DER ARBEIT • L. RON HUBBARD 
sie zu besitzen, wir, die wir sie herstellen, können sie nicht besitzen - 
nicht mit unserem Gehalt. Und zu Weihnachten sind wir ein wenig 
beschämt darüber, wie wenig wir kaufen können, und wir beschließen, 
dass der Mantel es noch ein weiteres Jahr tun muss. Die Jahre gehen 
vorüber, und wir werden nicht jünger. Jede Stunde konfrontiert uns 
mit den Zufällen, die unsere Zukunft positiv oder negativ bestimmen 
könnten. Kein Wunder, dass wir einzig und allein an Glück glauben. 
Nun, da liegt das Problem. 
Um zu essen, müssen wir eine Stellung haben. Um zu leben, müssen 
wir für unsere Stellungen weiterhin annehmbar bleiben. Um unsere 
Lage zu verbessern, müssen wir auf günstige Zufälle hoffen. Und das 
alles erscheint wie ein riesiges, entmutigendes Durcheinander, das 
aus Zufällen, Glück und Pech oder Schufterei besteht, ohne am Ende 
irgendwelche Erfolgsaussichten zu haben. 
Was würden Sie für etwas bieten, das Sie aus diesen Geleisen 
herausbringt? Vielleicht sind Sie nicht drin. Aber in diesem Fall können 
Sie sich glücklich schätzen. Um diesen Geleisen zu entkommen, haben 
die Menschen die blutigsten Kriege und Revolutionen der Geschichte 
geführt. Ganze Dynastien sind in einer überwältigenden Erschütterung, 
die aus der Verzweiflung geboren wurde, zu Staub reduziert worden. 
Stellungen werden knapp. Stellungen zu behalten hängt immer mehr 
von Zufällen ab. Schließlich kann niemand mehr die Strapazen der 
Unsicherheit ertragen, und die Lösung ist rohe, rote Revolution. Und 
führt das zu irgendetwas? Nein. Eine Revolution ist diejenige Handlung, 
eine Tyrannei durch eine andere Tyrannei zu ersetzen, die zehnmal 
despotischer als die frühere ist. Das Wechseln von Regierungen, 
nicht einmal das Wechseln der Firma, kann grundlegende Sicherheit 
verändern. 
Die Suche nach Sicherheit ist eine Suche nach Dauerhaftigkeit und 
Frieden. Ein Arbeiter verdient diese Dinge. Er schafft die Güter. Er sollte 
die nötigen Mittel zum Leben haben. Stattdessen hat er ein Chaos. 
Aber wo liegt dieses Chaos? Ist es in der Familie des Arbeiters? Das 
meinen einige. Liegt es im Wesen des Kapitals? Einige sagen das. Ist 
dieses Chaos Ausgeburt einer schlechten Regierung? Viele haben das 
gesagt. Liegt es im Arbeiter selbst? Manche wollen ihn das glauben 
machen. 
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KAPITEL EINS. WOVON HÄNGT DAS HALTEN EINER ARBEITSSTELLUNG AB? 
Nein, die Ursache liegt in keinem dieser Dinge. Das Chaos der 
Unsicherheit lebt in dem Chaos der Informationen über Arbeit und 
über Menschen. Wenn man keinen Kompass hat, mit dessen Hilfe man 
durch das Leben steuern könnte, verirrt man sich. Es sind so viele 
neue Elemente - des Industriezeitalters - ins Leben getreten, dass es 
notwendig wird, das Leben selbst besser zu verstehen. 
Arbeit und Sicherheit sind Teile des Lebens. Wenn man das Leben 
nicht begreift, wird man keinen dieser beiden Teile des Lebens 
verstehen. Wenn das gesamte Leben chaotisch erscheint - eine Sache 
von Vermutungen und Zufällen -, dann wird auch die Arbeit ganz 
gewiss chaotisch erscheinen. 
Aber die Rolle der Arbeit im Dasein ist größer als jede andere. Manche 
Leute sagen, dass wir ein Drittel unseres Lebens im Bett verbringen und 
dass Betten daher wichtig seien. Aber wir verbringen mehr als ein Drittel 
unseres Lebens bei der Arbeit. Und wenn wir nicht arbeiten, haben wir 
kein Bett. Deshalb scheint die Arbeit bei Weitem das Wichtigere zu sein. 
Wenn man die verschiedenen Teile des Lebens zusammenzählt, die Liebe, 
den Sport oder das Vergnügen, so wird man feststellen, dass die meiste 
Konzentration nicht auf diese Dinge, sondern auf die Arbeit gerichtet ist. 
Die Arbeit spielt die Hauptrolle in unserem Dasein, ob uns das gefällt 
oder nicht. Wenn wir sie nicht mögen, dann mögen wir das Leben nicht. 
Wenn wir auf jemanden stoßen, der ein wenig geisteskrank 
ist, müssten wir gemäß alten -ologien Nachforschungen über sein 
Liebesleben oder über seine Kindheit anstellen. Eine neuere und bessere 
Idee besteht darin, nachzuforschen, wie es um seine Sicherheit und 
seine Arbeitsbedingungen steht. Wenn die Sicherheit in einem Staat 
schlecht wird, steigt die Zahl der Geisteskranken. Wenn wir das nationale 
Problem der Geisteskrankheit in Angriff zu nehmen und zu bewältigen 
hätten, würden wir nicht bessere Anstalten für Geisteskranke bauen - 
wir würden die Arbeitssituation verbessern. 
Das Leben besteht zu sieben Zehnteln aus Arbeit. Ein Zehntel gehört 
der Familie, ein Zehntel der Politik und ein Zehntel der Entspannung. 
Wirtschaftliche Fragen - der Kampf um den Lohn - machen sieben 
Zehntel des Daseins aus. Wenn man einem Menschen sein Einkommen 
oder seine Arbeitsstelle wegnimmt, wird man ihn gewöhnlich in einer 
schlechten geistigen Verfassung finden. Falls wir hierfür irgendwo 
Beweise finden wollen, dann werden wir sie überall finden. 
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DIE PROBLEME DER ARBEIT • L. RON HUBBARD 
Die Sorge um die Sicherheit, die Sorge um den Wert der eigenen 
Besitztümer, Sorgen darüber, wie man anderen im Leben helfen kann, 
sind die wesentlichen Existenzsorgen. 
Wir wollen es einfach ausdrücken: Leute, die nichts zu tun haben, 
Leute ohne Zielsetzung werden sehr leicht neurotisch oder geisteskrank. 
Arbeit ist im Grunde keine Schufterei. Sie ist etwas, das zu tun ist. Unser 
Gehalt sagt uns, dass wir etwas wert sind. Und natürlich erkauft es uns 
alles, was wir zum Leben brauchen. Oder fast alles. 
Nun gut, die Sicherheit der Arbeitsstellung ist somit wichtig. Aber 
Sicherheit selbst ist Verstehen. Unsicherheit ist Unwissenheit. Wenn 
man unsicher ist, dann weiß man einfach etwas nicht. Man ist sich nicht 
sicher. Menschen, die wissen, sind sicher. Menschen, die nicht wissen, 
glauben an das Glück. Man wird verunsichert, wenn man nicht weiß, 
ob man entlassen wird oder nicht. Deshalb macht man sich Sorgen. So 
ist es mit aller Unsicherheit. 
UNSICHERHEIT BESTEHT IN ABWESENHEIT VON WISSEN. 
Alle Sicherheit leitet sich von Wissen ab. Man weiß, dass man versorgt 
sein wird, was auch immer geschehen mag. Das ist eine Sicherheit. 
Ohne sicheres Wissen könnte es aber auch ein Trugschluss sein. 
Glück ist Zufall. Sich auf Glück zu verlassen bedeutet, sich auf 
Nicht-Wissen zu verlassen. 
Aber wie könnte man in Wahrheit Wissen über das Leben besitzen, 
wenn das Leben selbst als Wissen nicht in Ordnung gebracht worden 
ist? Wenn das Fachgebiet Leben selbst ein Chaos ist, wie könnte die 
Arbeit als Teil des Lebens dann etwas anderes als ein Chaos sein? 
Wenn Livingness ein unbekanntes Fachgebiet ist, dann muss 
Workingness und alles, was zur Arbeit gehört, ein unbekanntes Fachgebiet 
sein, das Zynismus, Hoffnungslosigkeit und der Raterei ausgesetzt ist. 
Um eine Stellung zu bekommen, zu behalten und zu verbessern, 
müsste man die genauen, präzisen Regeln des Lebens kennen, um 
vollständige Sicherheit zu haben. Es würde nicht ausreichen, seine 
Arbeit einigermaßen gut zu beherrschen. Das wäre keine Sicherheit, 
denn mit der Zeit würden wir sehen, dass zu viele Zufälle ins Spiel 
kämen - wie wir bereits aufgeführt haben. 
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" Unsicherheit besteht 
in Abwesenheit von Wissen. " 
DIE PROBLEME DER ARBEIT • 1. RON HUBBARD 
Die Kenntnis der dem Leben zugrunde liegenden allgemeinen Regeln 
würde eine Sicherheit im Leben geben. Die Kenntnis der dem Leben 
zugrunde liegenden allgemeinen Regeln würde auch eine Sicherheit 
in der Arbeitsstellung herbeiführen. 
Scientology ist eine Wissenschaft über das Leben. Sie ist die erste 
völlig westliche Bestrebung, das Leben zu verstehen. Alle früheren 
Bestrebungen kamen aus Asien oder aus Osteuropa. Und sie versagten. 
Keine von ihnen gab eine größere Sicherheit. Keine von ihnen konnte 
das menschliche Verhalten zum Besseren verändern. Keine von ihnen - 
und sie brüsteten sich damit - konnte die menschliche Intelligenz 
verändern. Scientology ist etwas noch nie Dagewesenes. Aber so jung, 
wie sie ist, ist sie dennoch die einzige Wissenschaft über das Dasein, 
die vollständig und gründlich geprüft und bestätigt worden ist. Es ist 
nicht nötig, zwanzig Jahre auf Nägeln zu sitzen, um herauszufinden, 
dass man sterblich ist. Es bedarf keines ausgedehnten Studiums von 
Ratten, um zu wissen, dass der Mensch verwirrt ist. 
Scientology kann das menschliche Verhalten zum Besseren 
verändern, und sie tut es auch. Sie bringt das Individuum unter dessen 
eigene Kontrolle - wohin es gehört. Scientology kann die menschliche 
Intelligenz steigern und tut dies auch. Durch die genauesten bekannten 
Tests wurde bewiesen, dass Scientology die Intelligenz eines Individuums 
in starkem Maße steigern kann. Und Scientology kann noch andere 
Dinge tun. Sie kann jemandes Reaktionszeit verringern und sie kann 
einen um Iahre jünger erscheinen lassen. Aber wir haben hier nicht die 
Absicht aufzuzählen, was sie alles kann. Scientology ist eine Wissenschaft 
vom Leben und sie funktioniert. Sie behandelt in angemessener Weise 
die Grundregeln des Lebens und bringt Ordnung in das Chaos. 
Eine Wissenschaft über das Leben wäre eigentlich eine Wissenschaft 
des einwandfreien Zustandes. Dinge wie Zufälle und Glück wären unter 
Ihrer Kontrolle, wenn Sie nur die ihnen zugrunde liegenden Prinzipien 
verstehen könnten. 
Wie wir hier gesehen haben, können selbst jene, die nicht zynisch 
sind, sehen, dass viele Zufälle mitspielen, wenn es darum geht, eine 
eigene Stellung zu bekommen, zu behalten und zu verbessern. Einige 
dieser Zufälle scheinen so weitreichend und so unkontrollierbar, als 
ob überhaupt nichts in Bezug auf sie unternommen werden könnte. 
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KAPITEL EINS • WOVON HÄNGT DAS HALTEN EINER ARBEITSSTELLUNG AB? 
Wenn wir doch nur die Zufälligkeit bei einer Stellung vermindern 
könnten, wenn wir uns mit den richtigen Leuten anfreunden und sicher 
sein könnten, dass unsere Ausbildung eine Rolle spielen würde, und 
wenn wir ein wenig Gewissheit hätten, dass unser Interesse, unsere 
Intelligenz und unsere natürlichen Fähigkeiten nicht ganz verschwendet 
sein würden - ja, dann stünden die Dinge besser, nicht wahr? 
Nun, wir werden sehen, was die Scientology tun kann, um die 
Zufälligkeit der Alltagswelt zu vermindern - für Sie und Ihre Bekannten. 
Worum geht es im Leben überhaupt? 
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	KAPITEL 	ZWEI

Zusammenfassung